（任氏篆体《千字文》局部）
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（任氏篆体《千字文》局部）
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（任氏篆体《千字文》局部）
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（任氏篆体《千字文》局部）
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（任氏篆体《千字文》局部）
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（任氏篆体《千字文》局部）
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（《世界人文画报》封面人物一一任麟）
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2022年2月21日《人民日报》人民网，综合报道：
《中国篆书史上新的丰碑
一一任麟先生首创<中国立体相融篆书(任氏篆体)>》（节录）
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任麟先生，当代碑学和帖学的书法大家。擅长四体书，而尤其篆书，初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。
（任氏篆体《福》）
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任麟先生在大力继承传统篆书艺术的基础上，大胆冲破二维藩篱的束缚，成功创立了《中国立体相融篆书（任氏篆体）》，并成为中华人民共和国迄今为止唯一书法字帖国家专利获得者。
任麟先生在三维立体的处理技法上，既吸取了前人在“用墨”上的技巧，而重要的是运用在“用笔”上的变化，也即“手腕”的功夫。且将《易经》的阴阳和谐哲理融于技法，在一次性完成（篆体）书写的同时，使其字体产生强烈的三维立体视觉，成为“浮雕在纸上的书法”。
（任氏篆体《缘》）
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纵观《任氏篆体》创变不离汉（篆）字，格局不失传统，借用三维空间构成意识，讲究的是“线的塑造”，表达的是有关“生命的主题”，追求的是用笔上的“节奏感”、“空间感与线条上的立体感”的有机统一。用传统汉（篆）字构造原理，表现现代意义上的“时空感”，体现了“以现代的形式表现极传统的文化内涵”的主张。
我们通过欣赏《任氏篆体》，似乎可以上窥古人，而把握当下；启迪心灵，而开示未来；创书法艺术时代之变，开书法书体妙法之道。
（任氏篆体《善》）
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说到底，《任氏篆体》的创变，三千年来不同于前人和“书法主义”中他人的套路，且在继承传统基础上的创变，乃是《任氏篆体》创变的永恒主旨。我们相信，以传统书法为基础的创变，必将以某种形式载入中国书法史乃至世界艺术史。
《中国立体相融篆书（任氏篆体）》，首开先河，大胆冲破“二维”的束缚，成功创建“三维”立体书法，并且将大篆的古拙雄浑与小篆的优美造型有机相融，合二为一，实现了古典美与现代美的完美结合，创变出当今世界独一无二的“三维”篆书书法艺术奇葩，前无古人，后无来者，矗立起一座中国篆书史上新的丰碑。
（任氏篆体《庆》）
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《任氏篆体》的最大成就，在于创新创变，在于开派，在于唯美，在于技法上创后人难以达到的高度。《任氏篆体》在继承传统基础上的创变、开拓与反思的精神，必将使我们进一步找到书法创变及现代性探寻的基本理路，使之走向崭新的古典，耸立起一座座“后世莫能继焉”的当代书法艺术丰碑。
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2024年4月18日《中国藏品艺术网
（北京）内容中心》发布，
《藏品艺术》、《腾讯》、《百度》、《搜狐》、《网易》等网站转载报道：
《前无古人 后无来者
一一任麟先生<中国立体相融篆书>赏析》（节录）
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任麟先生立体相融篆书作品中的文化内涵是多层次、多维度的，需要从不同的角度进行深入解读。
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1.传统文化的传承与发扬
任麟先生的立体相融篆书作品，深受中国传统文化的影响。在他的立体篆书作品中，可以看到对古代篆体，以及飞白书法的借鉴和创新，对传统太极阴阳哲学思想的体现。
2.时代精神的反映
任麟先生的立体相融篆书作品，不仅吸收传统文化的精髓，还积极反映时代的美学精神。这种时代精神的反映，使得他的作品具有更广泛的社会意义和影响力。
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3.个性化表达与创新
任麟先生的立体相融篆书作品，具有鲜明的个人风格和创新意识。这种个性化表达与创新，使得他的作品具有独特的艺术魅力和个性特征，并极其难以被复制或仿制！
4.人文关怀与精神追求
任麟先生的立体相融篆书作品，充满了人文关怀和精神追求。这种人文关怀与精神追求，使得他的作品具有深刻的思想内涵和精神力量。
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5. 跨文化交流与融合
任麟先生的立体相融篆书作品，还具有跨文化交流与融合的特点。他善于吸收不同文化的优秀元素，将其融入到自己的作品中。他的作品亦受到西方现代艺术的影响，并采用了抽象、象征等手法，形成了独特的艺术风格，使得他的作品具有更广泛的国际视野和文化内涵。
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任麟先生万言论文
《冲破“二维”束缚 开创“三维”书法
——从<中国立体相融篆书>论书法的创变》（节录）
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任氏篆体带给我们的思考
《任氏篆体》这朵书法的艺术奇葩，带给我们以及整个书坛怎样的思考呢？
（任麟先生著作《任麟书法选集》）
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第一，解放思想，大胆突破，在“三维空间形式”中探索书法创变的法门。
突破二维的束缚，用三维空间形式力求对传统体验进行分解、阐释，以求现代形式与传统体验的接轨。在书法创作与创变时，我们有意识的将此纳入构思，巧妙运用，能把欣赏者带入墨相的宏大空间，感受到一种艺术力量的无极和震撼，并全面感受书法所蕴含的审美境界。依靠“三维空间的艺术视觉形式”，把原本浓缩式的、感悟的效果显明化，亦即超越二维空间的体验手段，去寻求用多维表现的自我诠释的艺术形式。开拓与反思的精神，必将让我们找到属于中国人，并且属于世界的书法艺术之法门，书法艺术也必将走向崭新的古典。
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第二，树立书法发展进步观，实现传统书法的现代转型。
我们后人决不能抱残守缺，充当文化守财奴，拖住古人不放。书法的现代性创变，应坚持“笔墨当随时代”（石涛语）的观念，突破保守、沿袭、封闭、渐变的古典模式，以顺应并推动当代书法的发展。
（任麟先生著作《莲花恋诗词书法集》）
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实现传统书法的现代转型，就必须张扬个性，突出“三要素”。即个性要素、时代要素、民族要素。个性者，即消除那种张三李四一个脸，千人一面，令人生厌的状况。谁也不嚼谁的馍，“我行我道”，突出个性。时代者，决不再去扮演“欧褚颜柳”的叩头虫角色，创变出一种在传统基础上的极符当代性的造型与力度、强烈的节奏感和动作高度夸张的书法艺术。民族者，即我们必须禅悟本民族艺术传统中的“魂”，吃透传统之韵，发扬民族之光，在当代书法的创变上闯出一条新路。
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第三，坚持在继承传统基础上的创变，获得超越自我的生命力。
书法艺术的发展，是一种在相对稳定的形式承继中，追求深层次的气韵、神韵方面的拓展。所以我们在承传的引导下，深入到精神内核去探究形式，去追求形式内在精神的转换与开拓，从而给我们带来发展的动力。
（任氏篆体十二生肖之子《鼠》）
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中华文化之中，效法“天地之道”是其根本精神。“天地之道”是书法艺术的内在规律，是任何人无法改变的，也是无法摆脱的。而“书之道”，又超出任何具体的学术之上，因为 “道”是无止境的。《易经》系辞上传曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。传统书法艺术曾经创造过无数的辉煌，其人文精神至今依然焕发出熠熠光彩。无视传统，抛弃经典，就无所谓进步。只有在追求大美的过程中，我们才能获得真正的艺术的自由，获得自我超越与无限的生命力。
（任氏篆体十二生肖之丑《牛》）
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时下提倡“求新创变”，充耳尽是“新、奇、险、绝”之调。人们认为不“新”就难有艺术魅力；不“奇”就引不起关注与争议；不“险”就无法剌激人，感染人；不“绝”则太容易被模仿和复制。的确，艺术家的任务就是发展、创变与超越。《任氏篆体》之其它不言而喻，仅就“绝”而言，其后人是极难模仿和复制的。
（任氏篆体十二生肖之寅《虎》）
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第四，回归书法的本位，符合书法创变的游戏规则。
那些大肆叫嚣用西方的艺术规则改造中国书法，玩其抽象性的水墨游戏（你自娱自乐玩玩倒可以，岂敢叫“中国书法”），可谓贻笑大方。我们是以符合中国书法创变的历史发展规律为前提，以努力提高自身创作素质与修养为基础，以促进祖国传统书法艺术的繁荣发展为宗旨，以积极提升高雅书法的审美品格为目标，最终统一在书法作品上，提倡雅逸真美，反对丑怪恶俗，创作与创变出对书法的历史与未来负责，对当代书坛负责，并对自己负责的具有划时代意义的书法作品。
（任氏篆体十二生肖之卯《兔》）
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第五，辨析传统，重视书法艺术的创变效果与建设。
传统是一条流动的河，每一个时代都可能为传统这条河注入新源。与其自我作古，不如立足当下，才有可能创作出新时代的艺术。学习传统是为了超越传统，为传统输入新鲜血液。一生步传统后尘，即使能够达到传统上某位书法家的水平，对书法发展又有什么意义？正如唐人释亚栖《论书》所说：“凡书，通即变”，“若执法不变，纵能入石三分，亦被号为奴书，终非自立之体”。
（任氏篆体十二生肖之辰《龙》）
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创变是艺术的基本法则，问题是创变重要，建设更重要。没理由的创变没有意义，错误的创变更是害人害己。我们既要知道创变什么，又要知道建设和发展什么，这才是当代书法家所应具备的时代理念。
如吴昌硕对《石鼓文》的取法；沈曾植对北碑和章草的汲取；于右任对标准草书的研习；黄宾虹对金文的领悟；当代《任氏篆体》对大篆与小篆的有机相融，建立三维立体书法；等等。所以说对传统的借鉴，如果没有创变的辨析能力，就不能思辨时代，也就很难确立当代的书法语言。
（任氏篆体十二生肖之巳《蛇》）
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如果没有对中国书法创变性的建设，中国当代书法就不能实现对封建时代书法之传统的超越和发展，而只能退回到传统之中陶醉不已。若如此，祖宗的书法就在我辈手中终结，那将是历史的悲哀。中国书法只有坚持多元化发展，以创变的激情和责任感，努力建设中国书法的“当代性”，书法艺术的创变与未来才有可靠的希望。
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（任氏篆体十二生肖之午《马》）
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（任氏篆体十二生肖之未《羊》）
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（任氏篆体十二生肖之申《猴》）
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（任氏篆体十二生肖之酉《鸡》）
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（任氏篆体十二生肖之戌《狗》）
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（任氏篆体十二生肖之亥《猪》）
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（任麟先生与夫人近照）
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（任氏篆体题深圳市大鹏新区葵涌工商联（商会）《同心同德，共创共赢》）
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（任氏篆体题河南伊洛河景区《伊洛汭》）
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（任氏篆体题四川夹江纸业《大雅堂》）
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（任氏篆体题深大医学院《火医人》）
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（任氏篆体《禅茶一味.室雅人和》）
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（任麟先生著作《书法魂一一中国书法历史100位代表人物组歌》）
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（任氏篆体《仁医博爱》）
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（任氏篆体《感恩苍穹》）
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（任氏篆体《一路春风》）
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（任氏篆体题南岳广济寺《广济众生》）
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（任氏篆体题广东《乾臻鉴酒》）
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（任氏篆体题河南省新密市《中国密玉之都》）
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（任氏篆体《共圆中国梦》）
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（任氏篆体《明天会更好》）
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